…
FETİH (HIFZ) NAMAZI
Fetih (Hıfz) Namazı kılmanın faziletiyle ilgili çeşitli rivayetler vardır. Bu rivayetlerin hepsiyle amel etmiş olmak için Ramazan ayının ilk gecesi (18 Şubat 2026, Çarşamba gününün akşamı) Teravih namazından sonra 2 rekat Fetih Namazı kılınmalıdır.
İlgili Rivayetler:
1- Abdullah b. Mesud’un soyundan gelen Mesudî’den rivayet edildiğine göre şöyle buyurmuştur:
‘Bana ulaştığına göre herkim Ramazan ayının ilk gecesinde nafile bir namazda Fetih Suresini okursa Allahu Teala bu kişiyi o sene (musibetlerden) korur.’[1]
2- Ebu Said el-Hudri ve Ebu Hureyre’den rivayet edildiğine göre ‘Her kim Ramazan ayının ilk gecesinde iki rekat namaz kılar, her rekatında Fatiha’dan sonra Fetih Suresini okursa, selam verdikten sonra on defa Kadir Suresini okuyup on defa Peygamber Efendimize salavat getirirse Allahu Teala bu kişiyi o sene (musibetlerden) korur.[2]
3- Her kim Ramazan ayının ilk gecesinde teravih namazında Fetih Suresini okursa gelecek yıla kadar (musibetlerden) korunur.[3]
4- Her kim Ramazan ayının ilk gecesinde iki rekat namaz kılar, her rekatında Fatiha’dan sonra Fetih Suresini okursa, selam verdikten sonra on defa Kadir Suresini okuyup on defa bana salavat getirirse Rabbini rüyada görene kadar dünyadan ayrılmaz ya da Kadir Gecesi(n hangi gece olduğunu) görür. Kim Kadir Gecesi(n hangi gece olduğunu) görürse Allah o kişiye azap etmez, onu hesaba çekmez, amel defterini önüne bile açmaz ve hesapsız olarak cennete girer.[4]
5- Abdullah b. Mesud’un soyundan gelen Mesudî’den rivayet edildiğine göre şöyle buyurmuştur:
‘‘Bana ulaştığına göre herkim Ramazan ayının bir gecesinde nafile bir namazda Fetih Suresini okursa Allahu Teala bu kişiyi o sene (musibetlerden) korur.”[5]
(Abdulkadir Geylani’nin bu rivayetine göre Fetih Namazı Ramazan Ayının herhangi bir gecesinde kılınabilir.)
RAMAZAN AYINDA FETİH SURESİNİ OKUMANIN FAZİLETLERİ
1- Her kim Ramazan ayının ilk gecesinde Fetih Suresi okursa o yıl (musibetlerden) korunur.[6]
2- Bazı arif Kullar buyurdu ki: “Her kim Ramazan hilalini görünce üç defa Fetih Suresini okursa Allahu Teala o yıl ona (maddi ve manevi olarak) genişlikler verir.”[7]
[1] Fezâilü’l Kuran, Müstağfirî, 1/618 (Daru İbn Hazm, 2006);
Hazinetü’l Esrâr, Seyyid Muhammed Hakkı Nazillî, 68 (el-Mektebetü’l Asriyye, 2013);
El-Bustân fi Müşkilâti İrabi’l Kuran, İbn Ahnef el-Yemenî, 3/94 (Merkezü’l Melik Faysal, 2018);
El-Camiu li Ahkami’l Kuran, Kurtubi, 8/541 (Darul Hadîs, 2010);
Ed-Dürrün Nazim fî Havâssi’l Kuran, İmam Yâfiî, 112 (DKİ, 2017)|
Ez-Ziyade ve’l İhsan fi Ulumi’l Kuran, İbn Akile, 1/301
El-Mecalisü’l Aşeratü’l Emali, Hasas el-Hallâl, 36 (Daru’s Sahabe, 1990)
[2] Hazinetü’l Esrâr, Seyyid Muhammed Hakkı Nazillî, 68 (el-Mektebetü’l Asriyye, 2013)
[3] Bustânü’l Fukarâ ve Nüzhetü’l Kurrâ, İmâd Salih el-Kettânî, 1/321 (DKİ, 2007)
[4] Sülvetü’l Arifin, İmam-ı Gazali, 1/261, (DKİ, 2011)
[5] el-Gunye li Talibî Tariki’l Hak, Şeyh Abdulkadir Geylani, 349 (Mektebetü’l İlmi’l Hadis, 2001);
[6] Nüzhetü’l Mecâlis, Abdurrahman es-Safurî, 1/199 (el-Mektebetü’l Asriyye, 2017)
[7] Ed-Dürrün Nazim fî Havâssi’l Kuran, İmam Yâfiî, 112 (DKİ, 2017)
